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发布时间:2023-10-09 01:44:13 阅读量:
其实结婚后夫妻的权利和义务的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解两夫妻的工资你们都是如何分配的?,因此呢,今天小编就来为大家分享结婚后夫妻的权利和义务的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一起来看看这个问题的分析吧!
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明代,有专门关于男女婚配的法令,并严格规定男女双方的结婚年龄,若达不到结婚年龄,是禁止结婚的,且连娃娃亲都禁止,《大明令?户令》就载:“凡男女婚姻,各有其时,或有指腹割衫襟为亲者,并行禁止”,意思就是男女结婚必须达到法定年龄,年龄不合格者不得缔结婚姻,且禁止男女双方的家长在孩子幼年时私定娃娃亲。
那在明代,男女双方到了什么年龄才能结婚呢?
明太祖洪武三年,朱元璋定制:“凡男年十六,女年十四以上,并听婚娶”,就是男女双方若想结婚,男方必须达到十六岁,而女方必须达到十四岁,只有这样才能缔结婚姻。
当然,在明代,不是说男女达到年龄,就能立刻结婚,男女双方要想结婚,还必须完成各种繁琐的流程。
首先,要想结婚,就必须先订婚。
《大明律?户律》规定,要想结婚,就必须经过“写立婚书,依礼聘嫁”的流程,之后方可缔结婚姻。就是说,男女双方在结婚前,要互相交换婚书,也就是先订婚,之后方可进行接下来的婚娶。如若没有先订婚,就立刻结婚,这是要受到明律的惩罚的。
而在明代,其订婚所需的条件是很多的。
第一、需要媒人。所谓“媒人”,就是类似于现在的婚姻介绍人,她在婚姻嫁娶中主要起着牵线搭桥的作用,奔波于男女双方两家,沟通彼此,替彼此传达双方的条件,并从中调和。中国自古就有“男女非有行媒不相问名”、“男女无媒不交”、“女无媒不嫁”的古语,从中我们可以看出媒人在婚姻制度中所占据着重要位置。
因此在明代,男女双方若想要完成定婚,就必须要有一个媒人在。《大明律》规定,要想定婚,每一步都需要媒人的参与,“凭媒写立”是定婚婚书生效的必要条件,若婚书没有媒人的签字与画押,则会被视为无效。
第二、需要交换双方生辰八字的红贴。所谓“生辰八字”,就是指一个人出生时的干支历日期;年月日时共四柱干支,每柱两字,合共八个字。古代的人们深信生辰八字的好坏,决定着其接下来的命运的好坏。同时,古人也相信,不同的生辰八字存在着相生相克的关系,若生辰八字相生,则男女双方的运势、财势等都会变得很好,而如若相克,则就会运势衰退,家宅不宁。
因此古人在订婚前,就会互相交换生辰八字,以此来看男女双方以后的命运是好,还是坏,是相生,还是相可,只有生辰八字符合双方家长的要求,他们才会同意定婚。
第三、订婚的时候,需要家中长辈出来主持。中国的婚配,自古就讲“父母之命,媒妁之言”,男女双方若想结婚,就必须要有家中长辈的同意,若没有家中长辈的同意,其婚姻就不会被人所认可。
对于父母之命,明代的婚姻法就十分重视。《大明令?户令》定:“凡嫁娶,皆有祖父母、父母主婚,祖父母、父母俱无者,从余亲主婚”,就是说无论是订婚,还是结婚,都需要有家中长辈的参与,若祖父母在,则有祖父母主婚,若无,则有父母主婚。若祖父母、父母皆不再,则有家中其他的长辈主持。总得说,一桩婚姻从订婚开始到缔结婚约,再经送收礼金,再到结婚,其全程都是需要双方家长的参与的。而若没有“父母之命”的婚约,明朝是不会承认其效力的,且如若是违背尊长意愿订婚的,男女双方更是要受到刑法处罚的。
第四、需要彩礼。明代实行聘娶婚制度,就是要想订婚,男方父母需给女方父母一定数量的聘礼聘金。而只要女方接下了这个聘礼,那就是说明女方父母同意了与男方的订婚。
第五、需要婚书。这是订婚最重要的一个环节,也是最后一个环节。明代的婚书其内容,主要是列举了男女及双方的服亲、田产、官职、聘财等信息,采用男左女右的格式,分别写上男女姓名、生辰八字、籍贯及祖宗三代名号等,同时在这份婚书上,主婚人、媒人要分别画押,此外明代不少地区的婚书还印有男女双方的脚印喝手印。此后,婚书签订完成后,双方家长各自拥有一份婚书,作为两家结为秦晋之好的凭证。
一旦婚书签订完成,便具有了法律效力。此后,男女虽未成亲,但被已与夫妻无虞,双方家长以亲家相称。而若有一方无故悔婚,将会受到法律的严惩,《大明律?户律》中定:“凡男女定婚之初,若有残疾、老幼、庶出、过房、乞养者,务要两家明白通知,各从所愿,写立婚书,依礼聘嫁。若许嫁女已报婚书及有私约而悔者,笞五十”,就是说一旦男女双方违反了婚书的约定,则违约方就要被处以笞五十的惩罚。
当然,也并不是说男女双方签订了婚书,他们就一定要结婚,其实如若男女双方出现了以下几种情况,这婚书是可以取消的。
第一、男女定婚后,因故身亡,婚约自动解除。如若男女双方因故而亡,则婚书就会被自动取消。而对于这种情况,定婚书前男方给女方的聘礼是不用归还的,《大明律》就明文规定:“若已定婚,未及成亲而男女或有身故者,不追财礼”,就是说若男女双方在订立婚约并写立婚书,并且已经交付彩礼之后而没有举行婚礼之前,任何一方因病或者其他原因去世的,男方不得追回聘礼,女方也无需向男方交还聘礼。
第二、男方无故不娶及逃亡不还者。如若男方自己毁约,或者因事逃亡的,女方可单方面取消婚姻。成化年间,明廷就规定:“定婚五年无故不娶及夫逃亡过三年不还者,并听经官告给执照,另行改嫁,亦不追财礼”,就是说定婚之后五年之内,如若男方无故不迎娶定婚对象,女方就可以向官府提交申请,官府核实之后,女方可以自由选择改嫁娶,并且不需要归还聘礼。
第三、男女或有犯奸盗。明律规定“男女定婚未曾过门,私下有犯奸盗、通奸”者,“义不可复合,听其别娶别嫁,不用悔亲之律”,就是说如若男女双方在定婚之后婚娶之前,有一方犯了通奸、强奸、抢劫等严重罪行的,另一方可以选择退婚,另行婚嫁。
其次,在完成订婚后,就是婚嫁过程中最重要的二个环节,那就是迎娶。在签订婚书,定好结婚的日子后,之后在结婚的前一天,男方家就会前往女方家“催妆”,以明代北京为例,在这一天男方家多是要带酒菜和雄鸡到女方家催妆,一旦女方家开始接受催装之礼,就要尽快做好准备,开始为明天的迎亲做准备,并前往男方家布置新房,俗称铺房。
到了第二天,男方就会在选好的良辰吉日出发,前往迎接新娘回家行拜堂礼。以明代南京地区为例,男方前往女方家迎亲时,花轿多是在会下午四到五时发轿,新郎会头戴状元帽,身着龙凤红袍,腰持红花前往迎接新娘,且在轿子前面有鼓乐齐奏。而后当轿子来到女方家门口时,女方家人就会用镜子照向轿中,然后再点燃爆竹置于轿内,借此避邪,此谓之“搜轿”。之后,新娘就会换上新鞋或由喜娘扶着,或由家中的兄弟背上花轿。再之后,在花轿出发前,女方还会燃放鞭炮以求吉利。
当然,对于迎亲一事,因风俗问题,明代每个地区都有一些差别,有些地区由男方家长辈带着礼物、花轿到女家中迎娶新娘,新郎则不参加亲迎。而有些地区的新娘会有由其母亲随送至男家,舅姑设宴款待女方母亲。
再之后,当男女双方完成迎亲的流程后,还需要完成至少三个流程:一)“妇见姑舅”,就是新人要在第二日清晨拜见公婆姑舅,奉水奉饭。二)“庙见”,就是在第二天,男方家的主人要带着与新人去祭拜祖庙以告祖先。三)“婿见妇之父母”,在结婚后的第四天,新郎需要跟随新娘回娘家拜见岳父母。
如此,在完成了以上的全部流程后,才算婚成。
此外,明代是可以离婚的,也就是说结婚后并不是说一定就要终老,不合适的时候,在满足一定条件,还是可以离婚的。当然,明代的离婚是对男方而言的,而不是对于女方,女方是不能提离婚的。当时,只要女方满足“无子(没有儿子)、淫佚(通奸)、不事姑舅(不孝顺长辈)、多言(大嘴巴)、盗窃(小偷小摸)、妬忌(妒忌)、恶疾(有重病)”这七条中的任何一条,男方都有权与女方离婚。
不过,我们需注意的是,明代对于妇女还是存在着一些尊重的,在当时若妇女满足“三不去”的条件,只要不是淫佚(通奸),男方都不能提出离婚。这“三不去”就是有所娶无所归(无娘家可归的),不去;与更三年丧(曾为公婆守孝三年的),不去;前贪贱后富贵,不去。
很高兴回答您的提问。
夫妻之间过着无性婚姻,大部分很难长久,但不是绝对的,因为经历了不同的社会阶段,每一代人对这个问题的看法都会不同。
对于现代人来讲,年纪越轻的夫妻越不容易忍耐,这是很正常的生理现象和社会现象。能够走入婚姻的殿堂,并长久的经营好婚姻,夫妻性生活的粘合作用很大。
首先这是人们基本的生理需求决定的,试想一下如果在身体健康的情况下,年轻过着无性婚姻,两个人吃在一起住在一起,共同为家庭努力拼搏,这是室友么?合租?同学?战友?这样的状态百分之99%的人是无法忍耐的,会因此认为两个人是不是不相爱了?
每个人结了婚后,对自己的另一半一定是有爱的,想要亲近,想要依偎,想要拥有没有隔阂的相拥,这是人的本能,越年轻的夫妻这种本能需求越是强烈,一旦有这种情况那肯定是感情出现了危机,需要双方去积极的寻找原因,否则婚姻肯定难以长久。
如果是30多岁到50多岁的夫妻,无性婚姻概率要大一些,因为原因复杂些,反而有一定长久的概率。婚姻进入到五年十年甚至更久以后,很多夫妻会把一半的关注点放到孩子身上,因为生活压力大会把另一半的关注点放在事业上,这很现实。
每个人的精力是有限的,随着婚龄的增加以及生活的压力,所谓的“老夫老妻”也会自然出现,甚至把这四个字挂在嘴边,实际上很多人正在这样生活着,但是殊不知危机随之而来,不一定每一个家庭都会马上爆发而已,那么婚姻是否长久就需要打个问号了。
人到中年并不代表身体没有这方面需求了,反而如果有和谐的夫妻生活,能够有效的增加夫妻关系,调节身体的疲惫,舒缓过紧的压力,如果自我贴标签的认为这个年纪了,不需要去重视这些,或因为观念的保守而羞于向对方提出而耽误了解决。
婚姻是需要经营的,不仅仅是经济上的经营,更需要夫妻之间持续的亲密互动,保持没有任何阻碍的有效沟通特别重要,然而到了无性婚姻的阶段,那么两个人对彼此的态度可想而知的会有疏远,那么逐渐就可能变成“搭伙”过日子,这个状态有多少能够长久的呢?
对于老一辈人来讲,他们当中无性婚姻的概率其实最大,但是也最容易长久。年轻一些的时候很是瞧不起父辈人的婚姻状态,因为他们大多是相亲见一面,父母同意就结婚,感觉极其草率,对于那个年代能自由恋爱的又无比钦佩。
如今看来,无论那一代人无论是如何走入的婚姻,无论他们是否一辈子争吵不断,无论他们当中是否很多到三四十岁就开始了无性婚姻,大都一辈子相持走来且晚年和美,甚至看不得老伴身体有一点病痛,这种婚姻何止是长久,简直是现代婚姻的典范!
那一代人观念比较保守,对于这个话题是避而不谈的,结婚前可能还以!两个人坐一条板凳都会怀孕的,走到无性婚姻的地步原因多种多样,甚至让年轻人看起来感到无比惊叹的。
比如因为对避孕知识的不够了解索性避开同房的,比如两个人因为生活压力无奈两地分居的,比如经济原因和儿女必须睡在一起严重隔断了同房机会的,比如其中一方就是不愿意了另一方无奈妥协的,等等,但是他们的婚姻却依然安稳长久。
夫妻之间过着无性婚姻,需要共同寻找原因,如果是都能够接受的原因,婚姻依然可以长久。如果两个人身体健康,莫名其妙的走到了这种情况,那么肯定是出了问题的,是感情出了问题?是一方有什么顾虑?是忙的没有时间和心情?是对婚姻失望了?如果不能及时发现并沟通解决,那么婚姻就很难长久了。
婚姻是否长久需要两个人用心经营,包含很多方面,如果两个人感情在,对彼此忠贞,那么因为生理或生活原因变成了无性婚姻,只要双方坦诚沟通并达成共识,婚姻照样可以美满长久。
参考下父辈的婚姻模式,相信可以借鉴到很多美好的经验,毕竟"百年修得同船渡,千年修得共枕眠",且行且珍惜。
这个要看个人的,每个人的情况都不一样。我身边很多夫妻都是各自存各自的钱,男方负责家里的开销,还完车贷房贷,有剩余的钱就自己存起来,女方的钱就自己花花,给孩子老人买点衣服,自己买点生活用品、其他的钱也是自己存起来,等以后需要有大的支出的时候两人的钱一起拿出来就行了。
我姐跟姐夫就是这样管钱的,两人都是学校的老师,平时发完工资,姐夫就拿出两三千给姐姐当做家用,他自己平时周末的时候再给培训机构上上课,赚点外快,这个外快他就自己存起来,当做自己的私房钱,平时跟朋友出去聚餐或者给父母一点零用钱,他都是从自己的私房钱里面拿,也不问姐姐拿。省的两夫妻的钱放在一起,自己要用点钱还要跟老婆汇报拿钱干什么用。
当然姐姐也是不想管他的钱,他每个月会把家里的生活费拿出来就行了。毕竟男人如果把他管的太死,他就很容易有逆反心理。而且姐姐这个人平时喜欢买买买,淘宝啊,唯品会啊,拼多多啊,只要看见漂亮的东西就很想买,买回来又只是在那里放着,堆在家里。
钱多了放她这里真的也不安全,她只要把自己的工资存好就行。她们夫妻之间也没有为钱放谁这里而吵过架,只要每个月经济透明,各自都知道对方还有多少积蓄,没有乱花钱就行了。
每对夫妻都有自己独特的处理家庭收入的方式,只要双方协商好,双方都认同,并且经济收入公开透明,就不会影响夫妻关系。
关于夫妻两人的工资如何来分配这个问题,我个人认为国有国法,家有家规。一个国家的兴盛在于有个好领导,一个家庭的富贵在于有个好当家人,夫妻的工资为什么不选当家人来共同支配呢?如果两口子(包括丧偶离异再婚的夫妻)都各揣心腹事,认为AA制正确,这样的夫妻就不存在有大度的一方,因此会生活平淡,感情乏味,没有根基。
我们的民族自古喜爱团结,如果夫妻都把共有财产来分配使用,那还用得着领证结婚吗?
这要看是城里还是农村,在农村那么他们千方百计要生个儿子,因为他们的固有思想是《养儿防老》故而也就产生了《彩礼》问题,这是联锁反应......在城里那就不同了,孩子们都是有文化有知识的,男女同工同酬,所以对父母的养老问题基本上都能做到双方赡养义务
恰到好处,点到为止。恩爱无限,安全第一。来日方长,着急何必。
温柔体贴,爱护妻子。互相配合,早生贵子。
感谢邀约。在我们的思想观念中身为儿女都有赡养父母的义务,父母养我们小我们养父母老。虽然是公公的后婆婆,如果不赡养,只赡养公公,公公和后婆婆是在一起过日子的,他们也会因为这个事情引起不开心,为人儿女是不应该的,有钱有有钱的赡养方法,没钱就多些陪伴。我个人认为是要赡养的。
文章到此结束,如果本次分享的结婚后夫妻的权利和义务和两夫妻的工资你们都是如何分配的?的问题解决了您的问题,那么我们由衷的感到高兴!
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